11月8日，人文学院杨亿力副教授做客榕图大讲堂，为市民朋友带来了一场题为《走出“蛮荒之地”：唐代科举与闽地士人的文化认同之路》的讲座。

讲座开篇，杨亿力以三首宋诗引出宋代福建“海滨邹鲁”的风貌：宋真宗以诗称赞神童蔡伯俙，称许闽地山水灵秀；苏颂在赠友诗中称晋江文教之盛可比齐鲁、富庶不输蜀吴；吕祖谦笔下则是闽地儒生云集、灯火书声相续。一派文教繁荣景象，与唐代中原视野中的闽地印象形成鲜明反差。讲座由此切入核心议题：唐代闽地士人如何借科举打破“蛮荒化外”的刻板印象，重建地域文化认同。

转入唐代部分，杨亿力从“岭外”一词解读唐代中原对闽地的印象：五岭既是交通屏障，也被视为华夏与边鄙的文化分界；唐初一度将闽地划归岭南道，进一步强化了其“化外”印象。在刘长卿等人笔下，闽地道阻言殊、尚待教化。这种刻板印象甚至内化为闽人的自我认知，欧阳詹等唐代闽地士人都有身处边缘之感，催生了士人的“思化”追求。其路径大体分为向外借力与向内自强两支：林宽、翁承赞等晚唐闽地文人寄望良吏兴学，盛均强调文教系于地方主官；林藻、林蕴、欧阳詹等则选择埋头苦读，以科举实绩自证。自薛令之登科后，闽地科第长期沉寂；贞元中后期，闽士接连及第，晚唐科场中闽人渐多，“远人”的偏见逐步消解。

在这一过程中，一批闽籍文人声名渐著于全国：欧阳詹投身中唐古文运动，与韩愈交游；盛均增订《白氏六帖》，编成流传较广的科举参考书《盛氏十二帖》；莆田徐夤的辞赋远传渤海国与日本。到黄滔时，认识发生根本反转：不再以科举作为证明闽地出色的手段，而认为闽地山水灵秀，自能孕育众多英才。闽地士人由此摆脱“远人”身份，建立起文化自信。

讲座尾声，杨亿力引钱穆《国史大纲》，点明科举对融合地域文化、塑造国家认同的意义。经过数百年积累，闽地士人依靠科场崛起，逐步洗去“蛮荒”烙印，为宋代福建文教鼎盛奠定基础。整场讲座以科举为主线，梳理闽地从“岭外”边地走向文教兴盛之地的蜕变，带领听众回望福建文脉源头，感受历代闽地学人不甘居于边缘、以文教实绩重塑地域认同的进取精神。